Pier Paolo Pasolini: L’odore della vita, il profumo acre di un intellettuale irriducibile
C’è chi annusa la vita come un calice di Chardonnay, cercandone le note floreali e la freschezza. E poi c’è Pier Paolo Pasolini, che la vita non la sniffava, la masticava, la ingoiava e se la faceva esplodere nello stomaco, come un veleno dolce e inevitabile. Il libro L’odore della vita non è una biografia zuccherosa o un compendio di frasi fatte da incollare su Instagram sotto la foto di un tramonto. È un’autopsia intellettuale, una radiografia feroce e spietata di un uomo che ha sempre rifiutato il comfort del pensiero allineato, preferendo il rischio dello scandalo.
E quindi, perché leggerlo? Perché, come scrive Simone Luciani nella prefazione, Pasolini è “un punto oscillante” tra arte, conoscenza e impegno, un trapezista senza rete nella fossa dei leoni della cultura italiana. Un uomo che ha visto prima degli altri la mutazione antropologica che stava trasformando l’Italia da paese contadino a luna park del consumismo. Uno che non ha mai ceduto alla tentazione della retorica facile, della critica da divano, della denuncia postuma che arriva sempre quando è troppo tardi.
Pasolini e l’eresia: il poeta che non si piegava
Il libro non si limita a raccontare cosa ha fatto Pasolini, ma spiega perché era così pericoloso. Lo accostano a Sciascia, altro intellettuale eretico, ma con una differenza fondamentale: “se infatti le esperienze culturali e politiche di Sciascia testimoniano la convinzione della possibilità di incidere anche all’interno delle istituzioni (…), lo sguardo di Pasolini è invece apocalittico, di rifiuto e di critica radicale, quasi di ‘incompatibilità antropologica’ con le evoluzioni della società italiana”. Tradotto: mentre Sciascia cercava di smontare il sistema dall’interno, Pasolini lo guardava da fuori con il disgusto di chi ha già capito che è tutto inutile.
Non è un caso che Pasolini sia stato bersaglio di un linciaggio morale e giudiziario che oggi farebbe impallidire qualsiasi caso di cancel culture: processi, denunce, attacchi da destra e da sinistra, ostracismo e infine un omicidio che ancora gronda mistero. Il libro ci ricorda che il suo delitto non è stato solo fisico, ma simbolico: è stato ucciso perché la sua voce era diventata insopportabile per tutti.
Il vero fascismo è quello che non si vede
Uno dei concetti più esplosivi del libro è la definizione di fascismo data da Pasolini negli Scritti corsari. Non quello in camicia nera e olio di ricino, ma quello che entra sottopelle, che omologa, che trasforma gli operai in piccoli borghesi, i contadini in consumatori, i giovani in automi senza più dialetti né differenze. È un fascismo che non impone con la violenza, ma seduce con il comfort:
“È cambiata nel vissuto, nell’esistenziale, nel concreto. Il cambiamento consiste nel fatto che la vecchia cultura di classe (con le sue divisioni nette: cultura della classe dominata, o popolare, e cultura della classe dominante, o borghese) è stata sostituita da una nuova cultura interclassista (…). Chi ha manipolato e radicalmente (antropologicamente) mutato le grandi masse contadine e operaie è un nuovo potere che mi è difficile definire: ma di cui sono certo che è il più violento e totalitario che ci sia mai stato”.
Pasolini non si scandalizzava per le minigonne o per le libertà sessuali, ma per il modo in cui la società dei consumi faceva credere a tutti di essere liberi, mentre li rendeva sempre più omologati. “Il vero fascismo è quello odierno” scriveva. Provate a dirlo oggi a qualcuno che pensa che il massimo della ribellione sia mettere un filtro vintage su TikTok.
Le lucciole che non tornano più
Ma il concetto più potente, quello che da solo basterebbe a rendere questo libro un testo imprescindibile, è la metafora delle lucciole. Una metafora che non è poesia fine a sé stessa, ma una diagnosi feroce della modernità:
“Nei primi anni Sessanta, a causa dell’inquinamento dell’aria e, soprattutto, in campagna, a causa dell’inquinamento dell’acqua, sono cominciate a scomparire le lucciole. Il fenomeno è stato fulmineo e folgorante. Dopo pochi anni le lucciole non c’erano più.”
Le lucciole per Pasolini non sono solo gli insetti luminosi, ma tutto ciò che brillava di una luce autentica e che è stato spento dalla modernità. I ragazzi delle borgate, il dialetto, la cultura popolare vera, le differenze sociali e culturali che rendevano il mondo un luogo complesso e stratificato. Le lucciole non sono scomparse per caso: sono state annientate dalla luce accecante del progresso.
E qui arriva il punto più tragico: non è un elogio del passato fine a sé stesso, non è nostalgia da vecchio comunista che rimpiange il tempo in cui i poveri stavano al loro posto. È la constatazione che la libertà promessa dalla società dei consumi non è mai stata vera libertà.
Pasolini oggi: leggiamolo, ma senza trasformarlo in un santino
Questo libro è un atto di resistenza contro la banalizzazione di Pasolini. Perché oggi tutti lo citano, ma pochi lo leggono davvero. Troppo scomodo, troppo difficile da incasellare. Troppo poco allineato per la sinistra, troppo pericoloso per la destra. Meglio ridurlo a un’icona, a una maglietta con la sua faccia, a un nome da citare quando si vuole sembrare profondi.
E invece Pasolini non va letto per dargli ragione, ma per farsi esplodere in faccia le sue contraddizioni, i suoi eccessi, le sue previsioni che oggi sono ancora più vere. L’odore della vita è un libro necessario perché ci costringe a fare i conti con una voce che non si può addomesticare, con un pensiero che ci riguarda tutti.
E allora, leggetelo. E quando avrete finito, spegnete la televisione, camminate di notte e cercate le lucciole. Se ne trovate ancora, avete speranza. Se non ne trovate, avete appena capito perché Pasolini aveva ragione.
Link utili:
E voi? Qual è la vostra “lucciola”? Cosa si sta spegnendo oggi senza che ce ne accorgiamo?
